Покинута церква XVIII століття

У 1929 році в СРСР починається масштабна компанія по боротьбі з релігійними організаціями, що призводить до масового закриття, знищення та перепрофілювання релігійних будівель не мають, на думку місцевих виконкомів, історичної цінності. Церква Благовіщення Пресвятої Богородиці в Тверській області не стала винятком. Незабаром після прийняття Комісією з питань культів спрощеної процедури закриття релігійних будівель, церква Благовіщення припинила свою діяльність, повторивши долю більшості церков того часу.

Початок, як і кінець для цієї церкви, було досить банальним. Зібравши достатньо грошей з місцевих парафіян, що стоїть на цьому місці дерев'яна церква, як в комп'ютерних іграх, "апнул" до цегляної до 1776 році. Але це далеко не остаточне оновлення храму. У проміжку між 1781 и 1803 роком сусідня дерев'яна церква Сергія Радонезького, судячи з усього, була розібрана і додана в вигляді нового бокового вівтаря до Благовіщенської церкви. Також в цьому проміжку часу з'явилася дзвіниця. У 1804 році в трапезній влаштували ще один приділ - пророка Іллі. До наступного, вже останньої зміни архітектурного вигляду церкви пройде більше 70 років.

Прибудова - додатковий вівтар з усіма необхідними для літургії (найголовнішого християнського богослужіння) атрибутами, включаючи жертовник і престол. Встановлюється приділ для того, щоб в один день можна було проводити додаткову літургію, так як за канонами православної церкви в день можна здійснювати тільки одне богослужіння на престолі (чотирикутний стіл посеред вівтаря). Відповідно якщо в церкві кілька меж зі своїми престолами, то і літургій можна здійснювати кілька.

У 1881 році починається тривала близько 10 років масштабна реконструкція за проектом архітектора Карла Івановича Гельбіг, яка мало що залишила від первісного храму.

Цей восьмерик з білої цегли - то, що залишилося від первісної церкви 1776 року. Фотографія взята з блогу Дениса Спіріна

Кілька слів про архітектора ¹. Здобувши освіту в Санкт-Петербурзі, Карл Іванович був направлений для служби в Твер. Був у складі Комісії з перетворення в'язниць Тверської губернії, проводив інженерні та будівельні роботи в них. Крім в'язниць, К.І. Гельбіг займався і церковним архітектурою, за його проектами був побудований не один храм в Тверській губернії. Дослужився до звання губернського архітектора будівельного управління Тверського губернського правління в 1887 році.

Церква розрослася в три сторони, дзвіниця і трапезна були повністю перебудовані, причому, судячи з кінцевим результатом, в план перебудови церкви були внесені зміни.

Проект перебудови церкви Благовіщення. 1880 р

Наприклад, дзвіниця була перенесена на кілька метрів західніше, що дозволило значно збільшити обсяг трапезній. Зовнішнє оздоблення було спрощено, особливо при будівництві нової дзвіниці в 1890-91-х рр.

Можливо, зміни в проект були внесені єпархіальним інженером В.І. Кузьміним, який спостерігав за ходом реконструкції на пізніх етапах.

Але найцікавіше виявилося не зовні, хоча у церкви і багата будівельна історія, а всередині. Весь стелю і стіни були розписані яскравою клейовий розписом здебільшого на основі гравюр німецького художника-романтика Юліуса Шнорра фон Карольсфельда.

Зліва над аркою можна побачити розпис по гравюрі Карольсфельда - "Нагірна проповідь"

У збереженій початкової частини церкви ще можна розглянути більш ранню розпис, імовірно зроблену в середині 19 століття. Але і вона була частково оновлена вже після реконструкції.

Знизу можна розглянути зображення "Страшного суду" на стіні четверика

1883 року було зроблено живопис в межах храму, а в 1893 році в трапезній і вівтарі - Краснохолмского міщанином живописцем Олексієм Омелянович Суворовим.

Розпис Олексія Омеляновича Суворова. Зверху - "День п'ятидесятниці", праворуч - "Новий Єрусалим", знизу - "Зняття сьомий друку"

Гравюри Юліуса Шнорра фон Карольсфельда. Зліва направо - "День п'ятидесятниці", "Новий Єрусалим", "Зняття сьомий друку"

Відомо так само як мінімум ще про одне живописця - Олександрі Олексійовича Бархатова, який працював в цьому храмі в 1877 році, він був найнятий за рахунок прихожан Якова Івановича Першина і Івана Ниловича Сєрова. Збереглися його роботи чи ні, так і не зрозуміло, але очевидно, що розписи, які дійшли до наших днів - справа рук не одного майстра.

Розпис, об'єднана темою "Заповіді блаженства"

При цьому, незважаючи на невеликі відмінності в техніці написання фресок різних авторів, вони виглядають досі барвисто і гармонують один з одним.

Якщо врахувати, що храм вже покинутий більше 80 років, таке збереження стельового розпису досить дивно і робить цю церкву не такий вже банальною.

¹ У всіх джерелах, які я знайшов по цій церкві, вказані інші ініціали архітектора (К.К.), але якусь інформацію про таку людину знайти не вдалося, але з ініціалами К. І. знайшлася людина, причому архітектор, який якраз працював в Тверській області і саме в ці роки, так що я вважаю, що саме людина з ім'ям Карл Іванович і є автор проекту по розбудові церкви.