Даргавс - місто мертвих в Осетії

Вже що-що, а мертві тіла побачиш далеко не в кожній подорожі.

Причому не якусь туристичну бутафорію, а справжні напівзотлілі останки людей. І все це, ви не повірите, в Росії!

Я, звичайно, бував і раніше в некрополях і в так званих на Кавказі "містах мертвих", але скрізь це були давно порожні склепи.
Даргавс в Північній Осетії - зовсім інша справа. Це один з небагатьох збережених "міст мертвих", де можна повною мірою відчути атмосферу витає в цих холодних склепах смерті, як раз через досі перебувають тут напіврозкладених і муміфікованих тіл ...

Місцевість, де розташовується Даргавс, була заселена з епохи бронзи, тут виявлено велику кількість археологічних пам'яток, в тому числі аланський могильник кінця I тисячоліття н. е. Згідно з переказами, тут жив царевич Тага, родоначальник пологів і прізвищ вищого стану Східної Осетії.

Даргавс в минулому був центром і найбільшим населеним пунктом Східної Осетії - Тагауріі. Тому і виріс на березі Гізельдон найзначніший Ськлепової могильник на Північному Кавказі, в чому перевершує і "місто мертвих" біля селища Верхня Балкарія (Кабардино-Балкарія) і чеченський некрополь Цой-Педеа.

З гори Рамінирах, з того місця, де знаходиться некрополь, відкривається вид надзвичайної краси. На південній стороні ущелини височіє крижана вершина гори Джімарай-Хох. Внизу біжить річка Гізельдон. Там же - руїни занедбаного селища Хуссар Хінцаг, над якими височать дві родові кам'яні вежі.

Бойова вежа - невід'ємна частина осетинської культури минулого. Будівництво подібних веж могли собі дозволити тільки найбагатші прізвища.

Архітектурний ансамбль самого грандіозного на Північному Кавказі "міста мертвих" складається з 95 споруд. Все усипальниці діляться на три типи.

Одні склепи розташовуються над землею, і їх дах являє собою ступінчасту піраміду, зібрану з сланцевої плитки прямокутної форми. Цю плитку відколювали від скельної поверхні, і після нехитрої обробки вона перетворювалася на подобу міцної водонепроникною черепиці. Інший тип усипальниць - це такі ж склепи, але увінчані двосхилим перекриттям. Треті, самі невибагливі споруди, наполовину розташовані під землею і є прямокутні камери, складені з великих, грубо оброблених кам'яних плит.

При зведенні склепів Даргавского ущелини використовувалися ті ж будівельні прийоми, що і при створенні оборонних споруд, з урахуванням місцевих будівельних традицій. Але що ставить вчених у глухий кут - це подібність осетинських склепів з пірамідально-ступінчастим перекриттям з вежами відомих храмів Ангкора в Камбоджі. Поки ця загадка не розгадана.

Найбільш прості за конструкцією і невибагливі напівпідземні склепи. Прямокутні камери складені з великих, грубо оброблених плит і каменів; стіни на висоті приблизно півтора метра починають переходити в помилковий звід, характерний для гірничо-кавказького будівництва. У поздовжніх стінах робилися пази, в які вставлялися дерев'яні балки. На них клався настил з дощок. Через вузький квадратний лаз у фасадній стіні вносили померлих і клали їх на настилі. Потім лаз закривали дерев'яною дверцятами із засувкою.

Очевидно, що з роками склепи ставали усипальницею для декількох поколінь людей, що належать до однієї родини. Деякі споруди мають два, а то і три яруси. Коли вільного простору всередині не залишалося, горяни робили додатковий настил, для цього вони пробивали в стінах пази і вставляли в них дерев'яні балки, на які потім укладали дошки.

Склепи Осетії довгий час не вивчалися. До революції це було виключено - всякий, хто ризикнув би проникнути в склеп, міг поплатитися за це життям. Але і пізніше, до 1967 року, археологічних робіт по вивченню цих найцінніших пам'яток майже не велося. Відому роль зіграла і "погана репутація" склепів.

Сьогодні в Осетії ще можна почути традиційні розповіді про те, що за старих часів у горах вирувала епідемія чуми, забирала тисячі життів. Щоб не заразити своїх сусідів, хворі цілими сім'ями, з дітьми на руках йшли в заздалегідь побудовані склепи, де і вмирали. Ті, хто залишався здоровим, покидали ущелині.

Епідемії в горах дореволюційної Осетії дійсно бували. В результаті чуми, що лютувала в кінці XVIII - першій половині XIX століття, населення країни з 200 тисяч осіб скоротилася до 16 тисяч. Осетини перебували тоді на межі вимирання.

При вивченні поховань знайшли чимало різних предметів, що відносяться до різних історичних епох. Найдивовижніші з них - це "човни". У багатьох похованнях останки лежали в видовбаних з дерева колодах, які за своїм виглядом нагадували човен, човен. Поховання в човні - факт, який не зазначений у сусідніх народів. Тури знаходили в Даргавс неодноразово, а біля однієї з них було навіть положено ... весло! Навіщо воно в гірській місцевості, де найбільші річкові потоки абсолютно несудохідні? Мимоволі згадується міфічна ріка підземного царства Стікс, через яку душі померлих переправляє на човні перевізник Харон.

Місце, де знайшли упокоєння кілька поколінь горян, жителі Даргавс намагаються обходити стороною. Селяни з'являються тут тільки в світлий час доби, щоб накосити трави. Чому ж сміливі горяни з побоюванням поглядають у бік Рамінираха? З давніх часів в Даргавском ущелині існує повір'я: всякий, хто ризикне просто з цікавості проникнути в склеп, поплатиться за це життям.

На іншій стороні долини видніється ще один "мертвий містечко", що належить покинутому селищу Хуссар Хінцаг. Трохи далі ще один, і ще ...

Усипальниць на території республіки багато: десь одна-дві гробниці, десь більше, а десь цілі "поселення". Поблизу практично кожного гірського поселення осетин будувалося кілька склепів, іноді вони формувалися в некрополі. Зазвичай їх споруджували на околиці, на невеликій відстані один від одного, але часто вони були розкидані по всьому поселенню, приєднуючись практично до кожного дому.
Ось тільки кілька одиночних гробниць, які я зустрів по дорозі в Даргавское ущелині.

Архаїчні традиції культу мертвих зберігалися у осетин дуже довго. Лише в 30-х роках XIX століття, коли вони з гір почали переселятися на предгорную рівнину, тільки тоді були припинені поховання в склепах.